吻玉足 唐朝有个男儿国，女东说念主当国王男东说念主地位低，目下成这样

东女国，亦叫苏伐剌挐瞿咀罗(念的期间把舌头捋直了）吻玉足，是羌东说念主的别种，原本叫作念女国，男儿国。可是由于西海也有一个女国，因此前边加了个东字。这个东是写历史的东说念主加的，不是东说念主家叫东女国，东说念主家就叫女国。

东女国东与吐蕃、党项、茂州接，西属三波诃，北距于阗，东南属雅州罗女蛮、白狼夷。

东女国国境不大，从东到西走九天，从南到北走二十天。有八十多座城，女东说念主当国王。住在康延川，岩险四缭，有弱水南流，缝革为船。念念要参预东女国，就得坐皮船。

据任乃强先生考据，“康延川”即今昌齐一带，“弱水”即今之澜沧江，所谓“大小八十余城”，谓其国辖有八十余“纵”（Rdsong），即农业聚邑。东与茂州（今四川茂汶一带）交壤，东南与雅州（今四川雅安一带）交壤。

东女国有住户四万户，队列上万东说念主。国王叫作念宾就，官员叫作念高霸黎，也便是大唐说的宰相。但凡国王下达高歌，齐是女官自内传，男官受而行。便是说，女王是方案者，男东说念主是推行者。女王之夫，号曰金聚，不知政治。

西纪行中的男儿国说国内莫得男东说念主，念念孕珠就得喝母子河的水，坏了亦然女孩，这是分别的。另番邦王亦然有老公的，仅仅不奇迹汉典。

国王侍女数百东说念主，五日一听政。国王身后，国东说念主以财富数万交给国王家眷，另求两个淑女立之。小的为小王，大国王身后，因合计嗣。或者婆婆死了媳妇继位，莫得劫夺之事发生。

国东说念主齐住在楼房里，国王九层，国东说念主六层。国王衣服青毛绫裙，披着青袍，袖委于地，冬天则穿羊皮大衣，饰以文锦。头上编着小鬟髻，戴着大耳饰。脚上衣服索輶。索輶便是皮鞋。

此国有个独有民俗，便是女贵男贱。男东说念主在国中没地位。贵族女东说念主们齐有奉养他们的男宠，男宠们齐钗横鬓乱，用青色涂面，每天的任务便是种地斗争。子从母姓。其俗贵妇东说念主，轻丈夫，而性不嫉恨。

知说念唐僧为啥打死也不当男儿国上门半子了吧，当了没地位啊。不外男儿国王说了，我的尤物老婆要是你嫁给我，我让你当国王。可见是真爱。

东女国很冷，相宜种麦子，畜羊马，出黄金。习惯大体跟印度差未几。俗事阿修罗神，岁初以东说念主祭，或用猕猴。

伦理电影有哪些

阿修罗在释教中是六说念之一，是欲界天的概况神或是半神半东说念主的概况神。易怒好斗，英勇善战，但也奉佛法，是释教护法神天龙八部之一。阿修罗男体态丑恶，阿修罗女端正好意思貌。故阿修罗王连续和帝释天为首级的提婆神群战斗，因阿修罗有好意思女而无好意思食，而帝释天有好意思食而乏好意思女，两神互相嫉恨，时传争战。故俗谓战场为“修罗场”。

知说念山公在男儿国有多危机了吧，再呆下去会被杀了祭神的。

以十一月为一年的开动，也便是第一个月。巫婆们在每年十月，便是一年终末一个月，过年的期间，参预山中，布糟麦，念动咒语呼叫群鸟。不转眼就有鸟来，像鸡，剖视之，鸟肚子里有谷者意味着一年天平地安是个好年成，否即有灾。这在当地叫作念鸟卜。

西纪行中的琵琶精便是巫婆的变装。

居丧三年，不易服，不栉沐。贵东说念主身后，剥藏其皮，内骨瓮中，糅金屑瘗（埋）之。国王死的期间，殉葬者几十东说念主。

木乃伊便是这样作念的。

武德时，国王汤滂氏开动遣使入贡。唐高祖厚报，给了好多东西，为突厥所掠不得通。没得手里。贞不雅中，使复至，太宗玺制慰抚。李世民给刻了一枚钤记。

显庆初，遣使高霸黎文与王子三庐来朝。国王敛臂（名字）打法大臣来请官号，武后册拜为左玉钤卫员外将军，赐瑞锦服。

天授、开元年间，国王带着王子躬行来朝，李隆基下诏与宰相大宴曲江，封王曳夫为归昌王、左金吾卫大将军。

再以后该国乃以须眉为王。

东女国虽一火，其文化却为吐蕃所领受，成为吐蕃文化暨藏族文静的进军构成部分。从吐蕃的一妻多夫习俗、妇女享有较高地位、鸟卜、赭面之俗、开采期间与丧葬轨制等方面，不错明晰地看到二者的传承琢磨，而民族学走访则标明于今川藏地区仍残存有东女国文化身分。

今四川藏区的嘉戎藏族，仍信奉对木尔多（dmu-rdo）神山的迂腐珍爱。木尔多神山是木尔多和斯巴嘉尔木（srid-pa-rgyal-mo）的圣山。而所谓“木”（mo）在藏语中一般指女性。“嘉尔木”意即女王、后妃或神妃，“斯巴嘉尔木”即众生之女王。

通过民族学、言语学等多方面的走访及询查，格勒博士指出，嘉戎地区在古代存在过以女性为中心，或以女性为王（首级）的女性珍爱期间，“嘉尔木”之称应该便是唐代藏族东说念主民对“东女国”的称号。复返搜狐吻玉足，稽查更多